Philosophy

Meditations: The Annotated Edition

Meditations: The Annotated Edition

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  • Create Date：2021-04-19 06:31:02
  • Update Date：2025-09-07
  • Status：finish
  • Author：Marcus Aurelius
  • ISBN：1541673859
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Summary

The definitive annotated translation of Marcus Aurelius's Meditations
Marcus Aurelius Antoninus （121-180 CE） was the sixteenth emperor of Rome -- and by far the most powerful man in the world。 Yet he was also an intensely private person， with a rich interior life and one of the wisest minds of his generation。 He collected his thoughts in notebooks， gems that have come to be called his Meditations。 Never intended for publication， the work has proved an inexhaustible source of wisdom and one of the most important Stoic texts of all time。 In often passionate language， the entries range from one-line aphorisms to essays， from profundity to bitterness。
This annotated edition offers the definitive translation of this classic and much beloved text， with copious notes from world-renowned classics expert Robin Waterfield。 It illuminates one of the greatest works of popular philosophy for new readers and enriches the understanding of even the most devoted Stoic。

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Reviews

Beth ，

Something you can read again and get more out of it。 Most of it practical knowledge but so useful at the same time。 I'm surprised I haven't heard of it until now。 Something you can read again and get more out of it。 Most of it practical knowledge but so useful at the same time。 I'm surprised I haven't heard of it until now。 。。。more

Filip Antosik ，

2，5 Kilka trafnych myśli powtarzanych naokoło。 Oprócz tego wiele truizmów i uwag na temat rządzenia。 Warto przeczytać， aby zobaczyć na czym bazują wszystkie profile motywacyjne i coachowie

Tom Fain ，

great book to read。

Anas ，

الفرق بين "المختصر" و"التأملات" هو الفرق بين الفكرة النظرية والتطبيق العملي لها ، فما قد كتبه أريانوس عن إبيكتيتوس لا يعدو أن يكون مجرد قواعد يجب أن يمتثل بها الجميع للوصول إلى الفضيلة ، ولكن ماركوس أوريليانوس يمثل الإنسان المضطرب القلق الذي يحاول أن يعالج نفسه بالرواقية ويكتب لنفسه مراراً وتكراراً مؤكداً تلك الأفكار والتي كانت بشكل أو بآخر تساعده على التحكم بنفسه وتعينه على مواجهة المشقة الأكبر وهي إدارة حكم الإمبراطورية الرومانية （ طبعاً أتحدث عن الكتابين وليس على الفيلسوفين فلا بدّ أن كلاهما الفرق بين "المختصر" و"التأملات" هو الفرق بين الفكرة النظرية والتطبيق العملي لها ، فما قد كتبه أريانوس عن إبيكتيتوس لا يعدو أن يكون مجرد قواعد يجب أن يمتثل بها الجميع للوصول إلى الفضيلة ، ولكن ماركوس أوريليانوس يمثل الإنسان المضطرب القلق الذي يحاول أن يعالج نفسه بالرواقية ويكتب لنفسه مراراً وتكراراً مؤكداً تلك الأفكار والتي كانت بشكل أو بآخر تساعده على التحكم بنفسه وتعينه على مواجهة المشقة الأكبر وهي إدارة حكم الإمبراطورية الرومانية （ طبعاً أتحدث عن الكتابين وليس على الفيلسوفين فلا بدّ أن كلاهما سلكا درباً عملياً في التعامل مع الحياة وهذا ما تؤكد عليه الرواقية نفسها 。）مرّ بي أثناء قراءة التأملات مشاكل كبيرة لم أستطع أن أتقبلها حتى أنني مللتُ وقمت بتخطي بعض الأقسام ومن ذلك :مفهوم استقلال العقل عن الجسد واعتبار أن الألم الجسدي لا يؤثر على الصفاء الذهني مع أن التجربة الإنسانية تدل على عكس ذلك ، والعقل والجسد متداخلان بصورة كبيرة لدرجة أن التوتر يمكن أن يظهر الألم الجسدي الفعلي في بعض الحالات النفسية ومن ذلك أيضاً اعتبار أن الكون مكون من مادة واحدة لم يذكرها والهذر المتعلق بأن الإنسان سيعود إلى ما سماه ب"الكل" باستنتاج يتعدى على المنطق برأيي باعتبار أن الأدلة على وجود شيء مثل "الكل" أو "براهما" أو "الإله المنحل في كل شيء" غير موجودة 。أيضاً افتراض أن الله وضع دوراً اجتماعياً لكل شخص وعليه أن يلتزم به ، كيف ومن أين يعرف الإنسان دوره الاجتماعي ؟ ألا يمكن أن يكون يؤدي دوراً خاطئاً وهو يستمر فيه دون وعي ؟！ أيضاً اعتبار أن الكائنات الأخرى سخّرت لخدمة البشرية واعتبار أن كل ما يحدث مع الإنسان هو الأفضل له لأن الآلهة قررت هذا الإيمان التام بقدرة الشخص على التحكم بأفعاله مع أن لغز الإرادة الحرة لم يحلّ حتى الآن فكيف يمكن أن يثق بذلك ؟！ وكذلك التكرار المبالغ به ولكن بما أنها مذكرات من شخص إلى نفسه فلا يلام على هذا 。كذلك اعتبار أن "طبيعة الشخص" وفي أحيان أخرى سماها "الألوهة بداخله" هي العقل أو التصرف العاقل وأن رغبات الإنسان وسعيه للذة أمر ينافي الطبيعة وأكثر صعوبة اقتباس : "العمل وفقاً للطبيعة هو أيضاً عمل وفق العقل" ، لا يوجد شيء يؤكد هذا حتى أن الإنسان ميال للذة بأشكالها وساعياً إليها وهناك ظروف اجتماعية ونفسية وتجارب تؤخر أو تعيق هذا وأيهما الطبيعي فهو محط سؤال فلسفي ولم يجزم فيه علمياً بعد 。بالنهاية الكاتب كان لا شك على اطلاع بكل ما يدور في عصره باعتباره الامبراطور ونتيجة للمعطيات القليلة حينذاك كان لا بد من بعض التأويلات التي تتجاوز الأدلة والمعلومات الموجودة ، لذلك "ككتاب كتب قبل قرابة ألفي عام" فهو يستحق التقدير والإشادة بالتأكيد 。أما النقاط الإيجابية وهي كثيرة أيضاً فأولها تحفيز الإنسان على التفكير الدائم بانفعالاته وأسبابها والأفكار والمعتقدرات التي ترتبط بها ، وكذلك وضع الإنسان أمام موته وأمام اللامعنى لكثير من الأشياء في حياته مما يجعله أكثر سكوناً وهدوئاً ، وأيضاً الحث على التدريب لتحقيق سلوكيات معينة ومنع السلوكيات غير المرغوبة 。يمكن لمن يريد أن يقرأ الكتاب أن يقرأ القسم الأخير فقط والذي يتحدث عن العلاج الرواقي وفيه يلخص الكاتب أهم النقاط والمقتبسات ويربطه مع العلاجات النفسية ، هناك أيضاً مقتطفات جميلة في النهاية للاستئناس 。بالمناسبة يقدّر هذا المجهود الرائع للدكتور عادل مصطفى ، الترجمة ممتازة جداً والتعليقات كانت مفيدة لي كثيراً أثناء قراءتي 。 。。。more

Raluca-Patricia Ionete ，

Changes perspectives！ My new concept of the Holy Bible！

Elena Creangă ，

I really wanted to like this book， after so many recommendations it had。。。 but to me it just felt repetitive of the main idea and not full of essence as it was depicted by others。

Jamie ，

I'll need to read this one again。 I'll need to read this one again。 。。。more

Birol Ismail ，

Stoicism is a noble ideology that few could afford commiting to in our times。 This is basically a self-help book but written by a roman emperor which what makes it interesting and stand the test of time。 Good translation for a more modern reading experience。

Gabriel ，

Meditações é o tipo de livro que serve literalmente para o propósito de seu título。 É algo que deve ser levado consigo numa constância diária， no intuito de que sua absorção seja， também， constante。 É interessante a forma com que Marco Aurélio， em toda sua pessoalidade， consegue ainda assim manter sua escrita impessoal， como parece ser de fato o que caracteriza o equilíbrio de sua filosofia。 Embora muito pareça repetitivo， é intencional como uma maneira de fixar seus valores de forma com que se Meditações é o tipo de livro que serve literalmente para o propósito de seu título。 É algo que deve ser levado consigo numa constância diária， no intuito de que sua absorção seja， também， constante。 É interessante a forma com que Marco Aurélio， em toda sua pessoalidade， consegue ainda assim manter sua escrita impessoal， como parece ser de fato o que caracteriza o equilíbrio de sua filosofia。 Embora muito pareça repetitivo， é intencional como uma maneira de fixar seus valores de forma com que se transformem cada vez mais em atitudes， concretizem-se。 Também vale a pena sinalizar os raros momentos do livro em que a época foi precisamente refletida， tudo é abordado de tal forma que sua atualidade se faz muito presente， até fundamental nos dias de hoje em que o presente não é vivido， senão num futuro ansioso de pensamento acelerado。 Seu estímulo também a relevar um passado， seu memento mori e amor fati constantemente frisados são essenciais também para aderir a uma filosofia pessoal dos tempos modernos。 Nada que não tenhamos ouvido antes， mas a forma com que Marco Aurélio nos faz notar nossa pequenez diante de um universo tão vasto e cíclico e， ainda assim， nunca novo， é genial para pararmos de praticar as toxicidades provenientes da autocensura， da mesquinhez， da busca excessiva de um sucesso ilusório e passageiro e， essencialmente， do mal。 Tenho poucas ressalvas， como algumas falhas de ordem lógica: o acaso às vezes foi tratado como algo externo à ordem divina， quando a própria ordem divina parece ser a força motriz do acaso; ou mesmo， alguns preconceitos da época， como tratar o "efeminado" como um dos que se perdeu nas paixões， ou， generalizando ainda mais， a citação de Epicteto que parece desconsiderar e desestimular o sensual completamente。 Entendo que ele tenha se referido ao lado passional do sensual， mas ainda me pareceu desnecessário ser descrito como algo degradante。 Todas essas questões de ordem moral parecem refletir a época， portanto não me incomodaram tanto。 No mais， é um livro que com certeza revisitarei， em especial algumas citações que salvei。 Recomendado。 。。。more

David ，

Documento muy importante para la época y para el estoicismo。 Me deja mucho porque aún resuenen en nuestra sociedad ecos de posturas estoicas que están vistas como positivas o como positivas arcaicas。 Para mí es un lugar donde puedes aprender bajo que principios se vivían y cuales siguen siendo practicados incluso por mí。----- LO QUE APRENDÍ ------ Somos efímeros， ¡date cuenta de ello！- La vida en la polis， en sociedad， es a lo que todos debemos apuntar completamente。 Debes de ayudar a toros haci Documento muy importante para la época y para el estoicismo。 Me deja mucho porque aún resuenen en nuestra sociedad ecos de posturas estoicas que están vistas como positivas o como positivas arcaicas。 Para mí es un lugar donde puedes aprender bajo que principios se vivían y cuales siguen siendo practicados incluso por mí。----- LO QUE APRENDÍ ------ Somos efímeros， ¡date cuenta de ello！- La vida en la polis， en sociedad， es a lo que todos debemos apuntar completamente。 Debes de ayudar a toros haciendo aquello que sea tu objetivo， tus tares， tu trabajo y si a tí te acontece algo （cualquier cosa） ofrécelo a los dioses。- El todo es más importante que las partes en una sociedad。 La sociedad es más importante que el individuo。 Lo que es malo para la sociedad es malo para el individuo y lo que es malo para el individuo es malo para la sociedad。- Los placeres son injustificables， por lo tanto no te pongas cómodo con ellos o en ellos。- Si no sabes qué hacer de tu vida， ve en tí la división que todos podemos reconocer para poder actuar en adelante: el bien y el mal， pues acorde a ello， puedes moverte， transformar y transformarte。- La naturaleza ordena todo y tú tienes un lugar dentro de ella asignado acéptalo， síguelo o encuéntralo。- El presente es lo único que cuenta pues una vez que eres consciente del momento no hay nada que ya se te haya revelado。- NO mientas。- PERDONA antes que nada si eres calumniado o criticado y si no haces esto directamente después de saber por qué este es un fin humano Verdadero entonces， no tienes siquiera que perdonar a los que te odian cuando eres capaz de controlar en pensamiento aquello por lo que ellos te pretenden lastimar con su odio （deja ir ese su odio ante sus propios ojos entendiéndolo y entendiéndolos） no dejes siquiera que se ese odio se materialice en el universo sobre el cual te corresponde actuar personalmente entiende， domina y moldea aquello por lo cual te odian。 Lo único que queda es amarlos y ayudarlos a buscar desde su perspectiva no sólo tu razón o tu verdad sino juntos encontrar La Verdad que es y será， contigo o sin tí， con ellos o sin ellos， aunque sabes bien que mientras los acompañas en ese camino para encontrar La Verdad ellos seguiran hablando mal de ti。Si te sientes perdido o no encuentras un Último Motivo para continuar o seguir teniendo sentido en tu vida， dirige toda acción y pensamiento a la sociedad en la que interactúas y apoya a todo y a todos。- Si eres en verdad un líder político ten cuidado cuando el Estado oprime severo y en todas direcciones a los ciudadanos hasta arrastrarlos irremediablemente a una sociedad de agobio， pues si se les presenta uno （o a todos） la oportunidad dónde sentirse más cómodos， no olvidados y considerados， dígase al apegarse con una ideología de dioses que perdonan y que dan recompensas al final del camino mortal por medio del arrepentimiento， puede ser que tu Estado esté viendo su fin y que los dioses （sentido） que sostenía a todo el orden anterior （vejez del sistema regente） se erosione tanto que todos sepan que este cambio de Sentido （nuevo pero sólido para ese momento justo） sea vital para poder seguir viviendo no en el caos agobiante sino en orden prometedor （cuidado y necesitado por todos）， así sea este orden de orígen metafísico y no basado en una meritocracia montada en un sistema。----- CITAS DE DONDE APRENDÍ （lo dice mejor M。 Aurelio） -----1。"El servicio al Estado era un deber sagrado para un estoico romano， que no podía sentir simpatía por la actuación política， harto turbia， de los cristianos como grupo social。 Frente a las promesas de una recompensa ultramundana que el filósofo desdeñaba como ilusorias， al estoico no le quedaba otra satisfacción que la de cumplir con su ética autónoma， en armonía con el cosmos y su divinidad inmanente。”2。“Y esta generosidad en el perdón no era sólo teórica; la practicó una y otra vez， silenciando los nombres de sus enemigos， olvidando las rencillas y las traiciones。 Esa bondad natural， cercana al concepto cristiano de la caridad hacia el prójimo， era innegable。 Aún más， a su filantropía Marco Aurelio unía un ascetismo y un desprecio de las vanidades mundanas que encuentran ecos en el cristianismo。。。"3。“En el conflicto entre el estoicismo racionalista y las nuevas religiones mistéricas， con sus evangélicas promesas， con sus dioses compasivos， aquél tenía perdida la partida。 Tanto los cultos de Isis y de Mitra como el cristianismo， resultaban más atractivos para unas gentes abrumadas por la opresión estatal， angustiadas por la incertidumbre del futuro， ansiosas de un credo salvador。 "10。“No te arrastren los accidentes exteriores; procúrate tiempo libre para aprender algo bueno y cesa ya de girar como un trompo。 En adelante， debes precaverte también de otra desviación。 Porque deliran también， en medio de tantas ocupaciones， los que están cansados de vivir y no tienen blanco hacia el que dirijan todo impulso y， en suma， su imaginación。”12。“Es preciso tener siempre presente esto: cuál es la naturaleza del conjunto y cuál es la mía， y cómo se comporta ésta respecto a aquélla y qué parte， de qué conjunto es; tener presente también que nadie te impide obrar siempre y decir lo que es consecuente con la naturaleza， de la cual eres parte。”13。“el que peca con placer merece mayor reprobación que el que peca con dolor。 ”18。“Conviene， pues， apresurarse no sólo porque a cada instante estamos más cerca de la muerte， sino también porque cesa con anterioridad la comprensión de las cosas y la capacidad de acomodamos a ellas。”19。“”¿En qué piensas ahora？”， con franqueza pudieras contestar al instante: «En esto y en aquello»， de manera que al instante se pusiera de manifiesto que todo en ti es sencillo， benévolo y propio de un ser sociable al que no importan placeres o， en una palabra， imágenes que procuran goces; un ser exento de toda codicia， envidia， recelo o cualquier otra pasión， de la que pudieras ruborizarte reconociendo que la posees en tu pensamiento。”20。“Tiene también presente que todos los seres racionales están emparentados y que preocuparse de todos los hombres está de acuerdo con la naturaleza humana; pero no debe tenerse en cuenta la opinión de todos， sino sólo la de aquellos que viven conforme a la naturaleza。Y respecto a los que no viven así， prosigue recordando hasta el fin cómo son en casa y fuera de ella， por la noche y durante el día， y qué clase de gente frecuentan。 En consecuencia， no toma en consideración el elogio de tales hombres que ni consigo mismo están satisfechos。”21。“Conviene， por consiguiente， mantenerse recto， no enderezado。”25。“Porque nada es tan capaz de engrandecer el ánimo， como la posibilidad de comprobar con método y veracidad cada uno de los objetos que se presentan en la vida， y verlos siempre de tal modo que pueda entonces comprenderse en qué orden encaja， qué utilidad le proporciona este objeto， qué valor tiene con respecto a su conjunto， y cuál en relación al ciudadano de la ciudad más excelsa， de la que las demás ciudades son como casas。”27。“No vagabundees más。 Porque ni vas a leer tus memorias， ni tampoco las gestas de los romanos antiguos y griegos， ni las selecciones de escritos que reservabas para tu vejez。 Apresúrate， pues， al fin， y renuncia a las vanas esperanzas y acude en tu propia ayuda， si es que algo de ti mismo te importa， mientras te queda esa posibilidad。”28。“Cuerpo， alma， inteligencia; propias del cuerpo， las sensaciones; del alma， los instintos; de la inteligencia， los principios。 Recibir impresiones por medio de la imagen es propio también de las bestias， ser movido como un títere por los instintos corresponde también a las fieras， a los andróginos， a Fálaris y a Nerón。 Pero tener a la inteligencia como guía hacia los deberes aparentes pertenece también a los que no creen en los dioses， a los que abandonan su patria y a los que obran a su placer， una vez han cerrado las puertas。 Por tanto， si lo restante es común a los seres mencionados， resta como peculiar del hombre excelente amar y abrazar lo que le sobreviene y se entrelaza con él。 Y el no confundir ni perturbar jamás al Dios que tiene la morada dentro de su pecho con una multitud de imágenes， antes bien， velar para conservarse propicio， sumiso， disciplinadamente al Dios， sin mencionar una palabra contraria a la verdad， sin hacer nada contrario a la justicia。 Y si todos los hombres desconfían de él， de que vive con sencillez， modestia y buen ánimo， no por ello se molesta con ninguno， ni se desvía del camino trazado que le lleva al fin de su vida， objetivo hacia el cual debe encaminarse， puro， tranquilo， liberado， sin violencias y en armonía con su propio destino。”29。“El dueño interior， cuando está de acuerdo con la naturaleza， adopta， respecto a los acontecimientos， una actitud tal que siempre， y con facilidad， puede adaptarse a las posibilidades que se le dan。 No tiene predilección por ninguna materia determinada， sino que se lanza instintivamente ante lo que se le presenta， con prevención， y convierte en materia para sí incluso lo que le era obstáculo; como el fuego， cuando se apropia de los objetos que caen sobre él， bajo los que una pequeña llama se habría apagado。 Pero un fuego resplandeciente con gran rapidez se familiariza con lo que se le arroja encima y lo consume totalmente levantándose a mayor altura con estos nuevos escombros。”30。“Se buscan retiros en el campo， en la costa y en el monte。 Tú también sueles anhelar tales retiros。 Pero todo eso es de lo más vulgar， porque puedes， en el momento que te apetezca， retirarte en ti mismo。 En ninguna parte un hombre se retira con mayor tranquilidad y más calma que en su propia alma; sobre todo aquel que posee en su interior tales bienes， que si se inclina hacia ellos， de inmediato consigue una tranquilidad total。 Y denomino tranquilidad única y exclusivamente al buen orden。 ”31。“Porque， ¿contra quién te enojas？ ¿Contra la ruindad de los hombres？ Reconsidera este juicio: los seres racionales han nacido el uno para el otro， la tolerancia es parte de la justicia， sus errores son involuntarios。 Reconsidera también cuántos， declarados ya enemigos， sospechosos u odiosos， atravesados por la lanza， están tendidos， reducidos a ceniza。 Modérate de una vez。”32。“Si la inteligencia nos es común， también la razón， según la cual somos racionales， nos es común。 Admitido eso， la razón que ordena lo que debe hacerse o evitarse， también es común。 Concedido eso， también la ley es común。 Convenido eso， somos ciudadanos。 Aceptado eso， participamos de una ciudadanía。 Si eso es así， el mundo es como una ciudad。 Pues， ¿de qué otra común ciudadanía se podrá afirmar que participa todo el género humano？ De allí， de esta común ciudad， proceden tanto la inteligencia misma como la razón y la ley。 O ¿de dónde？ Porque al igual que la parte de tierra que hay en mí ha sido desgajada de cierta tierra， la parte húmeda， de otro elemento， la parte que infunde vida， de cierta fuente， y la parte cálida e ígnea de una fuente particular （pues nada viene de la nada， como tampoco nada desemboca en lo que no es）， del mismo modo también la inteligencia procede de alguna parte。”33。“No consideres las cosas tal como las juzga el hombre insolente o como quiere que las juzgues; antes bien， examínalas tal como son en realidad。”34。“No actúes en la idea de que vas a vivir diez mil años。 La necesidad ineludible pende sobre ti。 Mientras vives， mientras es posible， sé virtuoso。”35。“Cuánto tiempo libre gana el que no mira qué dijo， hizo o pensó el vecino， sino exclusivamente qué hace él mismo， a fin de que su acción sea justa， santa o enteramente buena。 No dirijas la mirada a negros caracteres， sino corre directo hacia la línea de meta， sin desviarte。”36。“Por lo demás， todo lo que es bello en cierto modo， bello es por sí mismo， y termina en sí mismo sin considerar el elogio como parte de sí mismo。”NOTA: Ni el pájaro como ser vivo， objeto animado， ni “el vuelo”， como concepto subjetivo incorpóreo， se vanaglorian de existir， en el todo o por sí mismos。40。“Eres una pequeña alma que sustenta un cadáver»， como decía Epicteto。”41。“En suma， examina siempre las cosas humanas como efímeras y carentes de valor: ayer， una moquita; mañana， momia o ceniza。”42。“Corre siempre por el camino más corto， y el más corto es el que discurre de acuerdo con la naturaleza。”NOTA:Tantas veces he visto cómo la mayoría confunde esta metáfora de principio de resistencia física （no deportiva） con la pinshi huevonada sin sentido y esas mismas personas citan libros para justificarse sin entender primero filosofía y entienden comodidad sin esfuerzo antes que nada。44。“Un tercero ni siquiera， en cierto modo， es consciente de lo que ha hecho， sino que es semejante a una vid que ha producido racimos y nada más reclama después de haber producido el fruto que le es propio， como el caballo que ha corrido， el perro que ha seguido el rastro de la pieza o la abeja que ha producido miel。 Así， el hombre que hizo un favor， no persigue un beneficio， sino que lo cede a otro， del mismo modo que la vid se aplica a producir nuevos racimos a su debido tiempo。”NOTA:Esto es muy peligroso pues por buenas intenciones de terceros， que no comprenden el motivos de los segundos y mucho menos de los primeros es que se corrompen esquemas y sistemas que deberían procurar orden y justicia。45。“Por el contrario， cuando has sido rechazado， re emprende la tarea con renovado ímpetu y date por satisfecho si la mayor parte de tus acciones son bastante más humanas y ama aquello a lo que de nuevo encaminas tus pasos， y no retornes a la filosofía como a un maestro de escuela， sino como los que tienen una dolencia en los ojos se encaminan a la esponjita y al huevo， como otro acude a la cataplasma， como otro a la loción。”47。“En efecto， este verso no dejaría de chocar ni de ser repudiado， mientras que aquél， tratándose de la riqueza y buena fortuna que conducen al lujo o a la fama， lo acogemos como pronunciado apropiada y elegantemente。 Prosigue， pues， y pregunta si deben estimarse e imaginarse tales cosas como buenas， esas que si se evaluaran apropiadamente， se podría concluir que su poseedor， debido a la abundancia de bienes， «no tiene dónde evacuar»。”NOTA: La mayoría de las personas que conozco， directa e indirectamente， en la cultura mexicana （a la cual pertenezco y que forma y moldea a millones diariamente） no solo es que piensen así… pues este error ya es parte de su soma/psique。 Todos razonan que esto pronunciado （o hecho） “es malo” de alguna u otra forma pero cuántas veces te has opuesto a aquello que realmente es malo cuando quien articula esas palabras tiene más poder que tu， real o imaginario。 ¿La verdad es para tí algo que no está en primer plano？ Si contestas bien esta pregunta tal vez el mundo no esté perdido después de todo。¡UY！， hay huchisimas má citas pero hasta aquí puede seguir porque ya se me acabaron los caracteres permitidos。PACE！ 。。。more

Ersin Bas ，

Bir imparatorun yaklasik 2000 yil once yazdigi kendisine dair felsefi dusunceleri。 Bazen sorgulatan， bazen de kimi cumlelerin ms 170 li yillardaki kosullar dogrultusunda yazildiginin dikkate alinmasi gerektigi bir kitap。。。

Zarif Hassan ，

যেই বইটি শিয়রের ধারে থাকবে সবসময়।

Marijana Dragičević ，

Za bezvremensko čitanje！

Jakub Capák ，

Even though I am giving this only three stars， I still think it's a consequential book。 Considering its focus， however， I am probably too young to get the most out of it。My first introduction to Stoicism were Seneca's Letters from a Stoic。 I enjoyed those: I felt that Seneca struck a good balance between all the themes he discussed。 Here， however， there was too much focus on certain themes - mainly death。 Seneca also discussed death， but he focused more on the day to day living of your life。 Mea Even though I am giving this only three stars， I still think it's a consequential book。 Considering its focus， however， I am probably too young to get the most out of it。My first introduction to Stoicism were Seneca's Letters from a Stoic。 I enjoyed those: I felt that Seneca struck a good balance between all the themes he discussed。 Here， however， there was too much focus on certain themes - mainly death。 Seneca also discussed death， but he focused more on the day to day living of your life。 Meanwhile， Marcus is constantly bringing up death and how it doesn't matter how long we live for。 While I think that will be true for me eventually， now， at 19 years old， I can't agree with that。 There are so many things I haven't experienced yet， that it really does matter that I live for longer。 The other themes Marcus focuses on are: not letting other people hurt you， staying calm， helping others without expecting anything in return， detaching your mind from the needs of your body， living with accordance to nature。 And to be honest， none of those themes resonate with me that much。 At least not enough to warrant as much focus as they get。 The thing I liked most in Seneca's Letters was the idea of not depending on physical objects too much。 Marcus discusses this a bit， but not nearly as much as Seneca， and when he does discuss it， he's usually more abstract that Seneca。 Also， writing philosophy in letters seems better to me than writing it in quotes， like Marcus。 When you read an entire letter on a certain subject， the point sinks in much deeper than when you read only a short quote。 Furthermore， letter feel more personal， and， therefore， less pretentious - I sometimes got that feeling when reading Marcus' quotes one after the other。 Overall， I think this is still a worthy read， but I'd recommend it only to people at least 25 years old， since its themes prevent it from being relatable to younger people。 Seneca's Letters will have to do for those。 。。。more

Felix Cederfeldt ，

Great source of stoic wisdom。 I Will definitely reread because 1） Read the old-fashioned version， or rather a version with old English。 So next time I will go for a newer translation and 2） We （and I） is always changing so my perspective of Aurelius Meditation might have changed in a year forward or so。

Anonymous Wolf ，

A riveting book that challenges one's ordinary perceptions。 A must-read for anyone trying to gain insight on stoicism and/or practice it。 The only issue is the translation。 A riveting book that challenges one's ordinary perceptions。 A must-read for anyone trying to gain insight on stoicism and/or practice it。 The only issue is the translation。 。。。more

IAAI ，

A must read for everyone。

David Jijelava ，

I had not realized that this is not that much different from the new testament。 What I don't fully understand is that how is it possible that Marcus Aurelius is so thankful that he has such a great （adopted） brother， mother and son， among many other people， and praises them for traits that we are now pretty sure they didn't have。 Lucius Verus was not a sage ruler， but a licentious party animal （not necessarily a bad thing， in my opinion）， Faustina was not a true and kind wife， but a cheater and I had not realized that this is not that much different from the new testament。 What I don't fully understand is that how is it possible that Marcus Aurelius is so thankful that he has such a great （adopted） brother， mother and son， among many other people， and praises them for traits that we are now pretty sure they didn't have。 Lucius Verus was not a sage ruler， but a licentious party animal （not necessarily a bad thing， in my opinion）， Faustina was not a true and kind wife， but a cheater and infidel （that may had been warranted）， and Commodus was not a warm-hearted kid， but a ruthless tyrant （definitely a bad thing）。 So， should we have faith in how Marcus Aurelius views the world and the lessons he has for us and himself？ 。。。more

James Files ，

Kind of boring， but there's some good stuff in there。 Kind of boring， but there's some good stuff in there。 。。。more

Jasmine ，

Extremely enlightening。 His writing reveals extreme virtue， and self-control。 Hard to believe he participated in persecuting Christians for their virtue and beliefs。 He was like us- striving to do good， flawed， and complex。 Marcus was just a man of his time （albiet， wiser than most）。 It is a must read。

Ludvik ，

Prima stoiker

piotrusieg ，

Przyjemne rozmowy o śmierci。 Prosta myśl potrafiącą pobudzić。 Jedynie， w świetle dzisiejszej filozofii， myśl o życiu "dla społeczeństwa" uderza w trochę podejrzane tony， ale ciężko krytykować myśli w książce， która książką być nie miała。 Poza tym kiedyś to było。 Dobra lektura。 Przyjemne rozmowy o śmierci。 Prosta myśl potrafiącą pobudzić。 Jedynie， w świetle dzisiejszej filozofii， myśl o życiu "dla społeczeństwa" uderza w trochę podejrzane tony， ale ciężko krytykować myśli w książce， która książką być nie miała。 Poza tym kiedyś to było。 Dobra lektura。 。。。more

Ella Maria ，

Este genul de carte care te schimbă într-un om mai bun sau cel putin， te face să îți dorești să fii un om mai bun。

Lindsay ，

Some of these were really thought provoking， and some of them not so much。 I might relisten to this again in the future to see if I have a different perception。

Rebecca Cervera ，

Este año he estado más centrada en la lectura filosófica。 Este libro me pareció muy interesante pero durante la lectura y después de ella no sentía las ganas que he sentido con otros libros de leer。 Sin embargo， me parece una obra fascinante que te hace reflexionar mucho。 Debo destacar que no es un libro para todos y que， a causa del vocabulario avanzado que utiliza， puede llegar a ser más complicado de entender que otros。

Eshaah ，

free CBT

Trheerab ，

This story is definitely great

Brian Chando ，

A great read。 Although hard to read， one must do themselves a favor， in the end you will know how to live properly。

Stephen ，

I found myself stopping just to contemplate quite frequently while reading this book。 The book made me think about how small we really are in the grand scheme of things， how there is no point fretting about the past or the future。 We only have right now in this present moment。 Death was mentioned quite a few times throughout the book and I found this very interesting。 “Death， like birth， is just a natural process， material elements combining， growing， decaying and finally separating and complete I found myself stopping just to contemplate quite frequently while reading this book。 The book made me think about how small we really are in the grand scheme of things， how there is no point fretting about the past or the future。 We only have right now in this present moment。 Death was mentioned quite a few times throughout the book and I found this very interesting。 “Death， like birth， is just a natural process， material elements combining， growing， decaying and finally separating and completely dispersing。” Very thought provoking I would definitely recommend giving it a read。 。。。more

Jacob Steckbeck ，

Wise words that convey wise ideas

Reference

google book https://www.google.com/search?tbm=bks&q=Meditations: The Annotated Edition

hathitrust digital library https://babel.hathitrust.org/cgi/ls?q1=Meditations: The Annotated Edition&field1=ocr&a=srchls&ft=ft&lmt=ft

The British Library https://bll01.primo.exlibrisgroup.com/discovery/search?query=any,contains,Meditations: The Annotated Edition&tab=LibraryCatalog&search_scope=Not_BL_Suppress&vid=44BL_INST:BLL01&lang=en&offset=0